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辽阳景区寺庙专用祈福牌团购-吉祥彩带-辽阳祈福牌

   日期:2018-07-12  来源:www.zhankua.com   浏览:2   编号:5Z3874371

祈福”实在的含义是什么?

“福”字的解说和含义,从甲骨文开端查起。解说都是底子一样的:“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字,是大家祭祀神佛请求得到福报的意思。 双手捧酒献给神明是请求福报的意思吗?

“在古代酒是十分名贵的东西,比黄金名贵的多! 把自己最名贵的东西献出去叫什么?” “把自己最名贵的东西献出去”?那不是“奉献”吗?难道“福”的实在含义不是“讨取”,而是“奉献 实在的佛门弟子,焚香祈福,是敬佛、礼佛,并学习佛法的道理,把自己的终身奉献给释教,去普渡众生,这里边是没有任何讨取的意思的。没有奉献,哪里有福报可言呢?成天想着自己的利益,想着讨取,不帮忙别人,乃至还损伤别人,又哪里有福报可言呢?有的只能是祸报啊!
我们常说,诚意三柱香,能沟通神佛,传递信息于虚空法界!
赐福是“天”的权力!把自己的思维和品行端正,回归家庭,回归社会,回归成一个有职责、有爱心的“人”吧!只需这么,“福”才会降临到你我的身上!!!
佛在世的时分,没有法名,沙门之间称号为朋友,某某比丘,《南传大般涅盘经》:「阿难,「朋友」一词为现时诸比丘相互沿袭的称号,于我逝世后不该再用。阿难,年长的比丘应呼年幼比丘的名或姓,或称「朋友」;但年幼者应称年长者为「大德」或「尊者」相同身份人的称号师兄表明尊敬,师叔、伯、弟、姐、妹是世俗的称号不宜运用。
以下引证《兴道相师(四篇)》
人落发为僧,不行再以人间的叔伯朋友等称号人。在乞食中也是如此。虽对方布施食物,能够称之为施主,但通常人还不算习气,主要是早已被一些戏曲影视将和尚、施主演得不成姿态,有人一听很简单就联想到演戏上了。所以通常乞食时也没有直接称号对方为施主。
再有一个称号为居士(中略)另宣化上人在莫自称居士中讲到,居士是一敬称,具十种德才干称为居士。因而学佛人应由别人称自个为居士,而不宜自称为居士,避免有自赞之嫌。
别的,还有的学佛人,见到别的学佛人则称为菩萨。当然这么称号对方的人仅仅一少有些,并不遍及,同时也是一个十分不恰当的称号。在原始经典中,以及后世的大德著作中都找不到根据。因而不知从何而来,而且称号着也有些俗气了,试想一下,按名字分成了张菩萨、王菩萨、孙菩萨、李菩萨等,以致还呈现了男菩萨、女菩萨等,再加上小菩萨、大菩萨、老菩萨,本是无相之菩萨果德,成果硬被称号出菩萨也有男女老少了。惜乎此中又全无文殊、普贤、观音、势至菩萨圣号之表法深义。猜测最初意图,也许是为对方种个因的,但不免有夸张对方之嫌,也很容易遭他人误解。不如对别的人用如今通称的居士一词为好。(中略)而菩萨一词,往常直称人都不适合,乞食时当然也不能
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